内田樹vs釈徹宗live対談『現代霊性論』──(6)「信仰」の言葉とレヴィナス訪問

「信仰」があるかないかということで、制度的宗教は人を区別するが、「信仰」がない人にとっての祈りや救いとは何か、「知」による宗教性とは何か、と釈さんは問う。(内容、省略)
アメリカ生まれの或る熱心なキリスト教宗教団体が、あろうことか釈さんのお寺に伝道(折伏)にやってきたことがあるらしい。
「失礼でしょ?」という釈さんの言葉に爆笑。まるで「幸せな家庭に、見合い写真を持ってくるようなものではないか」と。

せっかくなので招き入れて「対話」してみることにしたのだが、「対話のための言葉」がなく「伝道の言葉」だけなので、まったく「対話」にはならなかったという。(この感じはよく分かりますね。)
このことは、多くの宗教に共通しているかもしれない、という。
釈さんは、宗教者の交流の場を持っているらしく、例えばカトリックの僧侶には禅を体験してもらい、禅の僧侶にはカトリックの修道僧を体験してもらうような機会をつくっているとか。
この後、釈さんから、仏教でいう「止」と「観」についての解説があったが、まちがった紹介をしてはいけないので省かせていただく。

その話のあと、釈さんから、内田さんの専門であるレヴィナスについての質問が出された。
いろいろな本の中でしばしば書いておられるが、内田さんはレヴィナスが何を書いているのかまったく判読できなかった、と言う。
(内田さんがここで言っているのは謙遜ではなくて、他人の言葉が自分の中で結晶する神秘のことを強調しておられるのだろう)
そのなかで、少し判読できたところは「変なことを言ってる」ということだった。
その「変なこと」というのは、頭の中だけで構築した精緻な構造について「本気で言ってるのか」、それともあまりにも「ナマ過ぎる」ために整理できないのか、そのどちらかが分からない。おそらく、その分からなさは「現実と同じ複雑さ」をそのまま捉えようとしている分からなさではないか。これは、本人に会ってみるしかない、と内田さんは考えたみたいだ。
そして、本人の自宅を訪ねることになる。

エマニュエル・レヴィナス(1905〜1995年)の著作を(内田さんの解説の一部以外)私は読んだこともないのだが、「武闘派レヴィナシアン」と自称(?)する内田さんが、老師と敬愛するレヴィナスの自宅を訪ねたときのは話はなかなかに感動的だった。
昔、私の大学の恩師がメルロ=ポンティの講義を直接聴いたことがある、という話を聞いたときの羨ましさ(感動)にも似ていた。
もっとも私の場合はこの上なくミーハー的な興味に過ぎないのだが…(^^;)。

レヴィナスは1995年に90歳の長寿を全うして亡くなっているので、内田さんがいつ訪ねられたのかは知らないが、かなりの高齢であったことは確かだ。
自分が研究対象としている(当然、憧憬と敬愛の対象でもあろう)学者に直接会うというのは、どれほど胸躍るものか想像がつく。
内田さんが訪ねると、レヴィナス老師はアパルトマンの階段の上で両手を大きく開いて待っていてくれて、歓待してくれたのだそうだ。
割と小柄で、コロコロした小熊のような印象だったという。
「偉大な人は、優しいし、威張らない」「偉大な人は、エプロンがよく似合う(笑)」とは内田さんの言である。
レヴィナスとの出会いの思い出を語る内田さんが、実に幸福感に満たされているようにみえたのは、私の気のせいではあるまい。

夫人が入院中だったらしく、自宅には本人だけで、はるばる遠くから訪ねてきた旅人をもてなすように、飲み物をすすめてくれる仕草も、ホスピタリティに満ちていたという。
著書にサインをしてもらおうとした(意外でなくミーハー?)が、「今日は安息日ですよ」とやんわり断られたのが、とても残念だったらしい。
ユダヤ教では確か土曜日が安息日のはずだから、きっと訪ねたのは土曜日だったのだろう。
「仕事を休んでお祈りをする日」ではあろうが、はるばる訪ねてきた旅人にサイン一つもできないとは、何という厳格な信仰であろうか。
私なら、別の日にもう一度訪ねるかもしれない。(続く)

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